Salud reproductiva y aborto

A partir de septiembre de 2022, las mujeres de Indiana tendrán menos control sobre sus cuerpos que el que tenían antes de que el proyecto de ley 1 del Senado, que prohíbe el aborto, fuera aprobado y firmado por el gobernador Holcomb. Aunque fue propuesta por una de las legisladoras republicanas, no se equivoquen, fueron los hombres que no dan a luz quienes tuvieron la última palabra.

Lo que puede considerarse una victoria para los niños no nacidos es, sin duda, un revés para las mujeres que quieren tomar decisiones con sus profesionales sanitarios sobre lo que es mejor para su propia salud y bienestar. Queremos desesperadamente hacer de esto un simple debate entre pro-vida y pro-elección, cuando la vida es mucho más compleja que las etiquetas farisaicas.

A continuación se presenta una propuesta de reescritura de nuestros Principios Sociales sobre el aborto que fue presentada por la Junta General de Iglesia y Sociedad a la Conferencia General de 2020. Obviamente, aún no ha sido sometida a votación, pero refleja el esfuerzo de nuestra denominación por escuchar, aprender e inclinarse hacia una respuesta compasiva que no favorezca sólo a unos pocos privilegiados.

"Apoyamos la provisión de una educación integral y adecuada a la edad en materia de salud sexual, así como una anticoncepción sistemática, eficaz y asequible. También apoyamos los ministerios y las iniciativas destinadas a promover la salud reproductiva y mejorar la calidad de vida de las mujeres y las niñas. Debido a los peligros y riesgos que entraña la maternidad, creemos que las mujeres y las niñas deben tener un acceso constante a la atención ginecológica. Por lo tanto, instamos a gobiernos, empresas, iglesias y otras instituciones cívicas a que faciliten el acceso a la educación preventiva, las revisiones médicas, el tratamiento y el asesoramiento a mujeres y niñas en edad fértil."

"Nuestro compromiso con la santidad de la vida humana nos hace reacios a aprobar el aborto. Lo rechazamos incondicionalmente como medio aceptable de control de la natalidad o mecanismo de selección de sexo y otras formas de eugenesia. Apoyamos las medidas que exigen la notificación del tutor paterno u otro adulto responsable antes de poder practicar abortos a niñas que aún no han alcanzado la mayoría de edad legal, excepto en casos de presunto incesto."

"Nos oponemos al aborto tardío o parcial, proceso también conocido como dilatación y extracción. Pedimos el fin de esta práctica, excepto cuando la vida de la madre está en peligro, no hay otro tratamiento médico viable, o cuando graves anomalías amenazan la vida del feto. Reconocemos que estos y otros trágicos conflictos de la vida con la vida pueden justificar la decisión de poner fin a la vida de un feto. En estas circunstancias limitadas, apoyamos la opción legal del aborto e insistimos en que tales procedimientos sean realizados por proveedores médicos capacitados en entornos limpios y seguros."

"Instamos a todas las personas que estén considerando la posibilidad de abortar a que busquen el asesoramiento médico y pastoral adecuados y a que busquen, en oración, otras alternativas, como la adopción de bebés. Rezamos por quienes se enfrentan a embarazos no deseados y les ofrecemos nuestras oraciones y apoyo en su intento de discernir la voluntad de Dios y buscar su sabiduría y guía. Independientemente de las circunstancias en las que alguien pueda abortar, no aprobamos que se intimide o avergüence a las personas por sus decisiones o acciones."

"Reconocemos que las mujeres jóvenes en edad fértil a menudo informan de que carecen de la capacidad para tomar decisiones significativas en la vida o ejercer un control efectivo sobre sus propias vidas. Desafiamos a pastores, congregaciones, ministerios universitarios y otros a estar a la vanguardia de los esfuerzos para empoderar a estas mujeres jóvenes. Además, apoyamos a los centros de recursos que ofrecen atención compasiva y ayudan a las mujeres a explorar alternativas al aborto."

"Reconocemos que el acceso a los servicios de salud reproductiva se ve limitado, con demasiada frecuencia, por factores económicos. Las mujeres que viven en la pobreza a menudo no pueden tomar decisiones sobre cuándo quedarse embarazadas o sobre el tamaño de sus familias. Tampoco tienen acceso a cuidados prenatales y postnatales seguros. Esta falta de autonomía perpetúa los ciclos de pobreza al restringir la capacidad de las mujeres para participar en el mercado laboral y aumentar la presión sobre los escasos recursos familiares. Apoyamos políticas y programas que amplíen los servicios de salud reproductiva a las mujeres de zonas con dificultades económicas."

"Apoyamos el uso de diversas estrategias reproductivas para quienes desean tener hijos, incluidos los tratamientos de fertilidad, la fecundación in vitro (FIV), la donación de embriones o esperma, la maternidad subrogada y otros. Creemos que la decisión de utilizar o no alternativas reproductivas es mejor dejarla en manos de quienes están considerando el uso de estas opciones, en consulta con sus proveedores de atención sanitaria. En todos los casos, el uso de alternativas reproductivas debe ajustarse a las normas éticas más estrictas, dando prioridad a la salud y el bienestar tanto de las mujeres como de los niños."

Obispo Julius C. Trimble
Obispo Residente
Conferencia de Indiana de la Iglesia Metodista Unida